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古老的山西民間戲曲藝術：蒲劇

經驗分享小常識

在山西的四大戲曲文化中，蒲劇占了一席之地 。蒲劇也是山西文化中最古老的一種，它的歷史悠久，蒲劇的臉譜是全國有名的，它的流星地一般在山西南部 。你對于山西的蒲劇了解多少呢？下面的山西文化為您帶來更多的蒲劇信息，一起來看看吧 。
蒲劇又稱蒲州梆子 ， 當地人通稱亂彈戲，是一種古老的漢族民間戲曲藝術 。因興于山西晉南古蒲州（今山西運城永濟）一帶而得名 。蒲劇在清代乾隆時期外省稱“亂彈”、“晉腔”、“山陜梆子腔”等；嘉慶、道光以后，又稱“山西梆子”；陜西稱：東路戲，山西省北、中部稱“南路戲”；晉南當地則習慣稱“大戲”或“亂彈” 。
蒲劇約形成于明代嘉靖年間 。山西省漢族戲曲劇種之一,它是“山西四大梆子”中最古老的一種 。流行于山西南部各縣和陜西、甘肅、青海、寧夏、內蒙古自治區的部分地區 。蒲州地處黃河中游，其大慶關渡口毗連山西、陜西，最古代南方絲瓷通往西北的交通要道，商業興隆 ， 經濟文化繁榮，為戲曲的發展、交流創造了有利條件 。金元時期，這里金院本、元雜劇的演出極為盛行；明清以來，又是梆子、亂彈活動的重要基地，故素有“戲曲之鄉”之稱 。
臨汾地區有許多古代戲劇活動遺跡 ， 例如臨汾市的魏村元代牛王廟戲臺、東羊戲臺和王曲元代戲臺等，造型逼真，表情豐富，再現了我國古代的戲劇藝術 。這些實物史料證明，晉南地區戲劇活動歷史悠久 。蒲劇唱腔高昂，樸實奔放，長于表現慷慨激情、悲壯凄楚的英雄史劇，又善于刻劃抒情劇的人物性格和情緒 。一說胚胎于晉南和陜西東部民間的鑼鼓雜戲（陜西稱“跳戲”）；一說為北曲遺響，同山、陜民歌小曲、典藝結合的“弦索調”，至明中葉受青陽腔（清戲）影響后演變而成 。
山西蒲州與陜西同州（大荔）﹑朝邑﹐河南陜州（陜縣）﹑靈寶﹐地處黃河中游﹐居黃河激流南下而折流向東的三角地帶﹐彼此隔河相望﹐長期以來有著經濟﹑文化的密切交往﹐其風俗習慣﹑語音﹑方言也大體相同 。明末清初﹐這一帶已有“亂彈”流行 。孔尚任于康熙四十六年所作《平陽竹枝詞·亂彈詞》可為證 。當時的平陽亂彈演技已有相當水平，曾博得康熙帝的賞識 。其旦角葵娃的“花梆子”小步非常出色，受到孔尚任的賞識 。康熙至乾隆時，北京觀眾也稱蒲劇為“西調”、“西秦腔”、“勾腔” 。咸豐、同治后，又多以“山梆子”稱之（見清吳長元《燕蘭小譜》、近人王芷章《腔調考源》） 。所謂“山陜梆子”，當時泛指山西晉南的蒲州梆子和陜西的同州梆子 。兩地僅一河之隔 ， 語言相近，風俗習慣相同，又有大慶親渡口毗連一體 ， 藝人相互搭班演出，歷來無藝界 。乾隆年間秦腔名旦申祥麟曾渡黃河“由蒲州售技至太原”（清嚴長明《秦云擷英小譜》） 。嘉慶年間北京有“山陜班”演出，直到光緒、宣統年間，蒲州和同州藝人仍有在北京搭梆子班演唱的，如名須生郭寶臣和白長命合演《鞭打蘆花》 。故京﹑津﹑直隸（河北）一向謂之“山陜梆子” 。此外﹐他們還有過共同組班南下﹐在湖北襄陽老河口演戲的經歷 。
山陜梆子對各地梆子腔劇種的形成﹐曾起過重要的作用 。其后兩個劇種始逐漸分道發展 。分別以蒲州和同州命名的蒲州梆子與同州梆子雖為兩個劇種﹐但實同源于此 。它們唱腔相似﹐戲路相通﹐今天雖各有不同發展變化﹐然兩地藝人均自稱為“亂彈” 。蒲劇傳統劇目有本戲、折戲500多個，題材上至遠古 ， 下至明清，有文有武，風格多樣 。傳統劇目有《薛剛反朝》、《三家店》、《竇娥冤》、《意中緣》、《燕燕》、《西廂記》、《趙氏孤兒》等 ， 新編歷史劇有《白溝河》、《港口驛》，現代戲有《小二黑結婚》等 。其中《竇娥冤》已攝制成影片 。
【古老的山西民間戲曲藝術：蒲劇】抗戰時期﹐部分蒲劇藝人聚集在陜北延安南區合作社組成蒲劇班﹐曾演出《正氣圖》等 。解放戰爭時期﹐太岳區的翼城解放劇團曾演出現代戲《赤葉河》等 。在西安有晉風社﹑唐風社 。此外﹐在晉南也有班社堅持演出活動 。中華人民共和國成立後﹐蒲劇得到迅速發展﹐晉南﹑豫西﹑陜北等地相繼成立的蒲劇團共有40多個 。其中以山西晉南蒲劇院（今臨汾地區蒲劇院和運城地區蒲劇團的前身）最具有代表性﹐主要名演員有王秀蘭（小旦）﹑閻逢春（須生）﹑張慶奎（須生）﹑楊虎山（二凈）﹑筱月來（小生）﹐主要樂師有車林娃（鼓板）﹑車太娃（板胡）等 。又有編劇﹑導演﹑音樂﹑舞美工作者共同參加藝術創作和革新工作 。整理改編的傳統劇目有《薛剛反朝》﹑《三家店》﹑《竇娥冤》﹑《意中緣》﹑《燕燕》﹑《西廂記》﹑《趙氏孤兒》﹑《周仁獻嫂》﹑《販馬》﹑《殺驛》﹑《出棠邑》﹑《破洪州》﹑《少華山》﹑《麟骨床》﹐新編歷史劇有《白溝河》﹑《港口驛》，現代戲有《小二黑結婚》等 。其中《竇娥冤》已攝制成影片 。想流傳在山西晉南 。

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