導(dǎo)讀：在中國古代，經(jīng)具有神圣的意義 。經(jīng)本來是指織布過程中豎著的絲線，引申為經(jīng)線、經(jīng)常、天經(jīng)地義等意思 。關(guān)于經(jīng)的書籍，最著名的就是十三經(jīng)了，那么十三經(jīng)包括哪些著作？十三經(jīng)是什么時(shí)候形成的呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧 。
十三經(jīng)包括哪些著作?
十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典 。分別是《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《儀禮》《禮記》《易經(jīng)》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《爾雅》《孝經(jīng)》《孟子》 。
漢朝：五經(jīng)，漢朝時(shí)，以《易》《詩》《書》《儀禮》《春秋》為“五經(jīng)”，立于學(xué)官 。
【十三經(jīng)包括哪些著作，十三經(jīng)是什么時(shí)候形成的】唐朝：九經(jīng)，唐朝時(shí) ， 《春秋》分為“三傳”，即《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》;《禮經(jīng)》分為“三禮”，即《周禮》《儀禮》《禮記》 。這六部書再加上《易》《書》《詩》，并稱為“九經(jīng)”，也立于學(xué)官，用于開科取士 。
晚唐：十二經(jīng) ， 唐文宗開成年間，在國子學(xué)刻石，內(nèi)容除了“九經(jīng)”之外，還加上了《論語》《爾雅》《孝經(jīng)》 。
五代：十一經(jīng)，(收入《孟子》)五代十國時(shí)后蜀國主孟袒刻“十一經(jīng)”，收入《孟子》 ， 而排除《孝經(jīng)》《爾雅》 。
南宋：十三經(jīng)正式形成南宋時(shí)，《孟子》正式成為“經(jīng)” ， 和《論語》《爾雅》《孝經(jīng)》一起，加上原來的“九經(jīng)”，構(gòu)成“十三經(jīng)” 。
《十三經(jīng)》的內(nèi)容極為寬博，就傳統(tǒng)觀念而言 ， 《易》《詩》《書》《禮》《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》《孝經(jīng)》《論語》《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作 。這十三種文獻(xiàn)，當(dāng)以“經(jīng)”的地位最高 ， “傳”“記”次之，《爾雅》又次之 。
十三經(jīng)是什么時(shí)候形成的
十三經(jīng)是十三部儒家經(jīng)書的合稱，是儒學(xué)的核心文獻(xiàn)，包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》（附《春秋》）、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》 。“十三經(jīng)”的整體性概念成熟于明朝（1368-1644） ， 以萬歷十二年（公元1584年）神宗頒布詔令欽定《十三經(jīng)注疏》為完全確立的標(biāo)志；是從漢武帝（前156-前87在位）確立五經(jīng)博士開始 ， 學(xué)術(shù)潮流與政治權(quán)力不斷調(diào)整儒家經(jīng)書名目的共同成果，是儒家經(jīng)書的最近一次結(jié)集 。
十三經(jīng)的內(nèi)容龐雜，來源及時(shí)代不一，主要形成于先秦 ， 既有孔子（前551-前479，春秋末期）之前已經(jīng)長期流傳的古代文獻(xiàn)，也有主要由戰(zhàn)國（前468-前221）儒家學(xué)者編寫的著述 。其中一部分與孔子、早期儒家思想和其他儒家典籍的關(guān)系存在爭議 ， 如《春秋》、《周禮》、《左傳》 。更強(qiáng)烈的爭議是所謂的“偽書”問題，如今本《尚書》的部分篇目 。
十三經(jīng)的觀念濫觴于南宋（1127-1279）中后期，發(fā)軔于明(1368-1644）初，成熟于武宗正德（1505-1521）、世宗嘉靖（1522-1567）中 。萬歷十二年，神宗皇帝頒布詔令欽定“十三經(jīng)注疏”，并命京師國子監(jiān)校勘印行；十三部典籍同時(shí)被朝廷尊奉為經(jīng)，十三經(jīng)的概念及地位得以完全確立 。
結(jié)語：以上是小編整理的“十三經(jīng)包括哪些著作，十三經(jīng)是什么時(shí)候形成的”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)韼椭?。
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