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泉州的出殯風俗，廣西的出殯風俗

經驗分享小常識

喪事第一天，主要有報喪、破孝和入殮三大流程，每一個流程的時間點也不一樣 。喪事最后一天是出殯，這一天要做的事情也是很多，而且不同地方出殯風俗不同 ， 那么泉州的出殯風俗是怎樣的呢？廣西的出殯風俗有哪些呢？和小編一起去瞧瞧吧 。
泉州的出殯風俗
泉州出山行列以橫彩一幅為前導，俗稱“督銘旌”的騎馬武職官員；再來是魂轎兩頂，一放亡者的相片，一放死者的神主，所以俗稱“主亭”，它們由出嫁女出錢做；接著是僧道沿途引魂；然后是送葬的親友，他們在棺前執排而行；其后為靈柩與孝眷，靈柩上罩著棺罩 ， 布者系租用，紙者系女婿糊贈的 。靈柩后拉出兩條布條，孝眷挽布條而行，俗稱“拔龍須”，龍須最前面兩人是女婿或侄婿或孫婿，他們俗稱“龍目” 。最后是俗稱“棺后吹”的鼓樂 。此外，隊伍旁或里面還有人沿途散發紙錢，而過路口、橋梁時，則需“放金紙”，意為向土地、橋頭將近改為用紙牌寫某某人出殯或歸虞儀式；次為紅白姓氏燈各一對 ， 去時白燈在前 ， 歸時白燈在后；再次為俗稱“大鼓吹”的開道鼓樂；復次為銘旌和一位軍等買路 。還有，祀后土和點主的紳士 ， 或坐轎隨送葬隊伍而行，或徑直先到墓地等待 。而當送葬隊伍出城門，需停棺一下 。送客一般到此向靈柩行禮后散歸，孝子也在這里“辭客” 。然后再起靈去墓地 。
同安、廈門的出山隊伍起行時，走在最前頭的是紙糊的開路神，它身高丈余，面目猙獰威嚴，負責驅散沿途鬼魅 。其后，一位好命的老者以車輿代步，沿途散發紙錢 ， 給小鬼做買路錢，而在過橋處和路口要多撒些，意為買路 。撒紙錢的后面為點燃的草龍，其為死者照亮陰間路 。接著是一對白色的孝燈，上寫著某府、某代大父(母)字樣 。通常有子寫三代，有孫寫四代，都虛增一代 。后面則是寫著“萬子千孫”和郡號的吉燈 。之后，為一對長可拖地的大鼓吹“嗚嗚”吼著，為一支紅色的靈旌開道 。靈旌上書死者的名諱等 ， 由女婿制送，并請有名望的人當督旌官 。其后為乘轎而行的后上官和點主官 。群轎過后 ， 是親友送的挽軸 。接下來是送葬賓客 。喪家的招待人員，手挽著裝有糖果、香煙、白花、紅絲線等的竹籃 。在送葬隊伍旁邊伴行，給遲到的沒有佩上小白花的送葬者遞上白花，給送葬的人們遞上煙糖 ， 并根據隊伍前進的情況，低聲指揮送葬隊伍快走還是慢走 。在這些送葬者隊列中，有的還插有十音樂隊、戲出班、焚著凈香的香亭 。民國后 ， 在這隊列中還加入了西樂隊 。送葬隊列之后為喪家隊列 。走在最前面的是一班鼓吹；后面跟著一串轎子，其中有供奉死者遺像的像亭、供奉死者神主的魂亭、焚著凈香的香亭以及死者子孫抬的紙糊魂身轎 。有御封名位的人家，還會有“誥封亭” 。緊隨魂轎的是誦經的道士或和尚，隨后是“細吹”班 ， 他們吹奏著哀怨的曲子 。緊接著是8人或16人抬的靈柩，其上罩著棺罩 。死者的遺屬由孝長子帶頭跟在靈柩后，孝長子肩扛招魂幡，手執俗稱“兔子尾”的哭喪杖，由兩名親友攙扶著沿途哀號，任由滿面涕淚顫悠悠地垂掛下來 。其他孝屬孝眷也沿途號哭，甚至捶胸頓足 ， 痛不余生 。殿后的是鼓鈸弦樂齊鳴的“棺后吹” 。有的子孫眾多的喪家，出山時，遺屬不走靈柩后，而是走在棺前 。這時，靈柩的龍杠要拉出兩條長長的白布為綈 ， 遺屬執綈而行，此俗稱“拔龍須” 。龍須的最前端通常是女婿或侄女婿或孫女婿，其稱為“龍目”;孝子等則走在中間 。在廈門，凡家有三代人以上的大家庭 ， 老人出山時 ， 有條件的都要“拔龍須” ， 以壯觀瞻 。出山隊伍走過鬧市區后要停一下，這時，孝子等應跪在路邊向送葬的親友叩頭拜謝，請送客止步，這俗稱“謝步” 。送客送到此也完成了送死者上山的禮儀，可以丟掉佩在胸前的喪花而散去 。然后 。孝子等人才前往墓地安葬 。
廣西的出殯風俗
【泉州的出殯風俗，廣西的出殯風俗】廣西同正人出殯時，“靈座在前，靈輻在后”，儀仗鼓樂及道場鐃鈸闐咽滿途，“戚友之贈送挽幛、挽聯及筒紙、花幡、銘旌、紙馬、紙轎等俱飄揚于荒煙蔓草中” 。”來賓人出葬時，“紙制幢幡彩素各二，導肩輿載靈牌先行，執事者扛挽聯、屏障隨鼓樂前導，有官階科名者加用清制儀仗，鳴地炮，亦如婚禮 。喪主男婦服衰绖、草屨、蘆杖行柩前，戚友送者隨柩后，女賓以白布作小氅蒙首哭且行，男賓則否” 。“家居縣城者，喪皆自西清門出 ， 從迎熏街至底塘 ， 柩少停 。相者扶喪主向送喪戚友稽顙謝，大聲唱請止步，惟至戚仍送之墓地共襄葬事，余客皆返 。儀仗 。鼓樂、挽聯、屏障及彩幡二，導靈輿先歸，樂止不復作 。其素幡二隨柩往，葬已植播墓前 。”而“鄉居者 ， 送葬男女隨靈輿 。鼓樂、儀仗皆至墓，視突畢乃歸” 。

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