導讀：中國的傳統喪葬文化非常講究壽終正寢 。在病人生命垂危時 ， 親屬要給其穿戴好內外新衣；否則 ， 就是“光著身子走了”，親屬會感到十分遺憾和內疚 。那么，廣東客家人的倒頭風俗是怎樣的呢？客家人為死者更衣俗稱什么呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧 。
廣東客家人的倒頭風俗
廣東客家人的老人在氣絕后，家人要敲打銅鑼三響，表示該人已經壽終 。隨即在廳堂里懸掛俗稱孝簾的白色幃幕 。孝子孝孫剃發、赤足 ， 手提竹籃掛燈 ， 籃內放著香紙蠟燭，前往河邊 ， 跪告河神，并向河里投銅錢3枚，用新瓦罐盛水回家，用這些水為死者沐浴，然后更衣，并在死者的口鼻上放一點新棉花，以觀察其是否真的氣絕 。此后，在其腳部尺余的地方設置一盞油燈，此稱腳尾燈或長明燈，在其旁放一碗腳尾飯，上放鴨蛋并插上筷子 。這些是給死者照冥路和避免其在陰間路上饑餓的 。然后 ， 一面舉哀，一面在門口焚燒俗稱魂轎的紙轎子和轎夫，其意思是給亡靈乘坐而歸西 。待死者的尸體完全冰涼 ， 便把尸體從床上撤下 ， 放置在地下的席子上，此俗稱“下制” 。普寧客家人的老人斷氣后，敲鑼三響，女眷放聲大哭開孝 。然后將死者臥放在冥椅上 。孝子們用缽到河邊舀回長流水為死者沐浴 。然后為死者更壽衣，男性穿雙數長衣，女性著單數衣裙；俱黑鞋白襪 。死者的右手拿扇子或手巾，左手執俗稱打狗棒的桃枝 。尸身上蒙蓋白底紅被面的“天地被”，不見顏面，因為當地客家人認為死人似虎，遮其面是不讓其驚嚇活人 。接著在死者腳下，擺一盞俗稱腳尾燈的豆油燈，燈旁置冥飯一碗 ， 并開始穿上孝衣 ， 父喪露左臂，母亡露右臂 。
福建的客家人習慣在病人臨終時，為其更衣，壽衣要上六下四，新帽、鞋、襪、內衣均是白色的，婦女要梳頭包羅帕 。人一斷氣 ， 馬上焚燒魂轎與轎夫，請道士來為其開路送終 。媳婦、女兒要悲哭嚎叫 。上杭的老人初喪時，孝眷要將空飯盒放在鍋里煮，此俗稱“駁氣飯”，寓意子孫后代綿延不絕 。在寧化等地，病人臨終時，要為其剃頭、沐浴、更衣，若來不及，則死后進行 。為死者沐浴，除了在死者身上稍事擦拭外，還要“造程”，即在尸體旁邊，用布圍一個角，用澡盆盛水 ， 兒、媳用手把水拍得噼啪響 ， 表示在給死者洗澡 。在寧化，念佛婦女的壽衣就是佛衣，通常都是她們皈依佛界、舉行“點珠”儀式時穿的那套綠色外衣與白色內衣 。
客家人為死者更衣俗稱什么
贛南于都客家人為死者更衣俗稱“裝死”，他們需五衣三褲 。男戴禮帽，女戴鳳冠，口含金錢，手捏紙錢疊成的紙錠 。然后連尸體帶席移到地上，拆除床鋪，此稱下榻 。下榻后，派人去報喪 。贛州的客家人“裝死”時，死者貼身穿紅色布衣，上七層下八層 。人死之后 ， 要在死者面前供飯，點七層的鐵樹燈 。同時要請和尚或道士來念經，早晚哭靈，晝夜守靈 ， 防止貓橫越尸身和尸體被蟲鼠咬傷，并等待大殮 。
在廣州一帶，廣府人的彌留者氣絕稱倒頭，此時，守護在旁送終的親屬要各執一根俗稱引魂香的點燃香火，圍著已搬鋪于廳堂中的死者跪哭 。然后，將死者的遺體安放平正，腳部朝著廳堂的門口，并讓死者的雙手各握一包銀錢，謂之給死者做下陰間的買路錢 。同時在廳堂中也要晝夜不停地點蠟燭，此謂之為“亡人照冥路” 。此外，就是請來“喃吒先生”誦經，為死者開路 ， 并派人去報喪和做入殮的準備工作 。
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