森林 本該百鳥齊鳴一片茂密的森林里，棲息著許多種鳥類 。鳥的鳴叫聲不絕于耳，有的叫聲悅耳動聽，有的叫聲婉轉悠揚，有的叫聲渾厚嘹亮……百鳥齊鳴，場面煞是壯觀 。
終于有一天，森林嫌棄這份嘈雜，便憤怒地趕走了絕大部分鳥兒，只留下了不善言辭的孔雀 。
過了一段時間，森林卻無法忍受這份寂寞，便又請回了叫聲凄涼的烏鴉 。
沒過幾天，森林仍覺得日子過于單調了，便又請回了叫聲歡快的喜鵲 。沒過幾日，森林還是覺得林子里太過寂寥，于是，百靈鳥、畫眉、麻雀等鳥類又陸續地被請回到了森林，森林又恢復了往夕的熱鬧和生機 。這次，森林不再覺得百鳥的鳴叫是一種嘈雜，并學會了欣賞百鳥的爭鳴，生活過得無比愉快 。
原來，包容和欣賞，才能讓自己和別人都暢享好日子 。
魚與熊掌，只是誘惑！
“選擇”與人形影不離 。人每日每時甚至都面臨選擇 。大的選擇，小的選擇；一般的選擇,重要的選擇；舉足輕重的選擇，孤注一擲的選擇；好的選擇,壞的選擇；高興的選擇,痛苦的選擇---不計其數 。人的一生，不能選擇的太少太少,大概只有骨肉親情無法選擇,它與生俱來；其他的,人都有選擇的權利或自由 。選擇伴隨人的一生,有什么比“選擇”更與人親密的字眼?沒有,真的 。所有的人生都是未知的、變化莫測的、毫無定數的,于是要選擇 。在更加痛苦與痛苦之間,沒有人選擇前者;在病痛與幸福之間,人都會選擇后者;在愛與被愛之間,人往往選擇得非常痛苦;在地位與金錢之間,人都想兼得 。地位和金錢都是好東西,謂之以魚和熊掌,得到地位的同時也想得到金錢,就是在得到魚時還想得到熊掌 。魚和熊掌一定是極不容易得到的,或者一般人得不到,而你有選擇的機會,而這種選擇卻會讓你很“痛苦”，因為魚也好,熊掌也好,都不是讓你選擇什么,而是讓你放棄什么 。選擇實則就是放棄 。你選擇高官的地位,就要放棄發財的機會;你選擇坐“冷板凳”，就要放棄鮮花和掌聲;你選擇寧靜的校園,就要放棄喧囂的集市 。魚和熊掌更多時候就是仇敵,相互見不得 。一定要相見時,也多半是人生逆轉、霜葉飄零、大漠殘陽的時刻 。但有的人一心想魚與熊掌兼得,比如沒當官時想當官,當上了官后想發財;比如沒當教授時想當教授,當上了教授想當老板;比如當不上老板著急,當上老板卻又想上官場混混 。生活的舞臺很大,屬于一個人的很小 。你要想財色兼收,要想官商結合,要想名利俱全,可能不難;真的難時,若你不擇手段,也就不難 。但四伏的危機如深淵、如雪山,再聰明的魚墜入深淵也走入末日,再威猛的熊面對雪山崩裂也只有等死 。這個年代,一切越容易得來的就越容易失去;一切都越來越世俗,越世俗就越淺白;一切越來越功利,越功利就越直接;一切都越來越簡單,越簡單就越無味 。乃至真有選擇魚與熊掌的機會時,人的嘴臉越來越丑,心里越來越貪,眼光越來越毒,手段越來越狠 。魚是誘餌,熊掌也是誘餌 。人的欲望像熊熊燃燒的大火,任其燒下去,或者生生地撲滅,入眼的都是灰燼 。但另一種魚和熊掌卻是能夠同時得到的:為官者造福于民,得民心;教書者哺育學子,得“桃李”;經商者投身慈善,得口碑 。樂毅曾對燕惠王說,賢能圣明的君王,功業建立以后不廢棄,所以留名青史;有遠見的士人,名聲取得后不敗壞,所以傳揚后代 。人們都想得到魚或者熊掌,乃至兼得,乃至魚也要雙份,熊掌也要雙份,但之后呢? 只能說,人生苦短,數風流人物,還看明朝 。
桃花令 風
桃色新紅東風醉，薄云絲碧灑春暉 。遠山含黛騰紫氣，近水傳聲去不歸 。功成是好，名敗也罷，人生瀟灑有幾回？胸有凌云志，心存挫敗底 。生死尚有命，富貴安由人？萬事有天定，萬果由道生 。循道謀生計，守德求進取 。先為不犯人，后是利己時 。貴有貴煩惱，貧有貧開心 。日出日亦落，月有盈缺時 。天地尚如此，人身何其外？得失當在意料內，喜怒應為情理中 。陰陽二氣造萬物，生命皆由矛盾生 。心善靜，性善和，是非黑白眼底收 。種善得善，種因得果，莫怨他人莫怨命，因果循環存報應 。好事多磨，堅持為勝 。勝人不上，勝己則勝 。莫以貴眼歧人，勿用惡語傷心 。天地本來一物，君亦無非常人 。窮三代，富三代，風水輪流來相轉 。爾有金玉冠，他有勤奮習，人無完美人，各有各所長 。萬事盡皆如桃花，開落一任隨自然 。
【森林 本該百鳥齊鳴】
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