猶太教與基督教中的魔鬼來源于猶太圣經(jīng) ， 也就是基督教的舊約 。
原文的意思是毀謗者 ， 也指撒旦 ， 在圣經(jīng)中是一個與上帝對抗的大能的靈體 ， 也是當(dāng)前人類世界的統(tǒng)治者 。因此在猶太教和基督教圣典中這個詞具有單一指代意義 。
魔鬼定義：不愿順從神的人的私欲是魔鬼 。
然而在其它文化中 ， 魔鬼的含義有所變化 ， 但是普遍認(rèn)為這個詞含有貶義成分 。
希臘和羅馬諸神有善有惡 ， 卻沒有一個操縱一切的罪惡之神 。兩地的哲學(xué)家都主張世上存在兩種相互對立的法則 。恩培多克勒認(rèn)為“愛”與“斗爭”這兩種力量相互作用；柏拉圖則認(rèn)為世上有兩種精神 ， 分別是善和惡的本源 。喬治·米努瓦在《魔鬼》一書中說：“古希臘和古羅馬的異教信仰并不主張有魔鬼存在 。”
佛教佛教之“魔”有兩種：第一是指魔羅 ， 即第六天魔王 ， 是居于天界第六天（他化自在天）之天人 ， 喜歡阻礙修行者修道；典籍記載其曾對悟道前之佛陀施以誘惑 。第二種是泛指阻礙修行者悟道之有形無形外在內(nèi)在事物、障礙、擾亂、破壞 ， 又稱“魔”、“障” 。
中國【魔鬼的由來】中國古書中提到的魔鬼：《南史·梁紀(jì)中·武帝下》：帝曰：“斯魔鬼也 。酉應(yīng)見卯 ， 金來克木 ， 卯為陰賊 。鬼而帶賊 ， 非魔何也 。孰為致之？酉為口舌 ， 當(dāng)乎說位 。說言乎兌 ， 故知善言之口 ， 宜前為法事 。”
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