劉邦（前256年/前247年－前195年6月1日），字季，沛縣豐邑中陽里人（今江蘇省徐州市豐縣），中國歷史上杰出的政治家、戰(zhàn)略家，漢朝開國皇帝，對(duì)漢族的發(fā)展以及中國的統(tǒng)一有突出貢獻(xiàn) 。
【漢高祖是誰 劉邦的經(jīng)濟(jì)政策】
劉邦的經(jīng)濟(jì)政策劉邦攻入咸陽時(shí)，便廢除秦朝的苛法 。與民約法三章，封存府庫，對(duì)百姓秋毫無犯，深得民心 。劉邦免其徭役減輕人民的負(fù)擔(dān)，如減輕田租，什五稅一，“與民休息”，釋放奴婢，凡民以饑餓自賣為奴婢者，皆免為庶人，解放生產(chǎn)力，讓士兵復(fù)員，以功勞行田宅”讓士兵復(fù)員歸家，給予他們土地及住宅，使他們從事生產(chǎn)勞作，迅速恢復(fù)提高國民經(jīng)濟(jì) 。繼續(xù)推行秦代按軍功授田宅的制度，規(guī)定商人不得衣絲乘車，并加重租稅等，恢復(fù)殘破的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序 。同時(shí)鼓勵(lì)生育，擴(kuò)大勞動(dòng)力 。同時(shí)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，抑制打擊唯利是圖的商人及殘余的奴隸主階級(jí) 。
劉邦都這一系列舉措，使百姓得以生息，民心得以凝聚，國家得以鞏固 。
劉邦的文化政策劉邦年輕時(shí)鄙視儒生，直到稱帝之初，仍認(rèn)為自己是馬上得天下，《詩》《書》沒有用處 。陸賈說：“馬上得到天下，能馬上治天下嗎？”劉邦于是命陸賈著書論述秦失天下原因，以資借鑒 。
劉邦建立規(guī)模宏大的天祿閣、石渠閣，作為皇室（國家）的藏書之處 。天下平定后，劉邦“命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》 。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟 。雖日不暇給，規(guī)摹弘遠(yuǎn)矣 。”
劉邦被立為沛公后，就知道“祠黃帝，祭蚩尤於沛庭 。”在漢二年（前205年）的《重祠詔》中，劉邦指出：“吾甚重祠而敬祭 。今上帝之祭，及山川諸神當(dāng)祠者，各以其時(shí)禮祠之如故 。”他認(rèn)為“天子尊事天地，修祀山川，古今通禮 。”
涂山是夏朝興起之地，劉邦過涂山，“命立禹廟以鎮(zhèn)涂山”，從此，歷代官府和黎民百姓便有了祭祀大禹之所——涂山禹王廟 。有廟而發(fā)展為有祭祀大禹誕辰的農(nóng)歷六月六涂山禹王廟會(huì) 。由一年一祭的廟會(huì)又發(fā)展為一年三祭大禹的農(nóng)歷三月二十八日（禹會(huì)諸侯會(huì)期）、六月六日（禹誕辰）、九月九日（登高懷古、慶祝豐收）的三次廟會(huì) 。
漢十二年（前195年）十二月，劉邦自淮南回朝，途經(jīng)魯，以太牢禮祭祀孔子 。劉邦在回京師長安的路上，專程到曲阜以隆重的“太牢”禮儀祭孔，劉邦是中國歷史上第一個(gè)親臨孔廟祭孔的君主，開了帝王祭孔的先例 。另一方面也說明了統(tǒng)治者掌握政權(quán)后，儒學(xué)的價(jià)值在社會(huì)的變革中得以充分體現(xiàn) 。
總的來說，劉邦開創(chuàng)的漢朝奠定了中國古代社會(huì)的主要文化，即儒家思想影響下的文化制度 。
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