不是，周幽王的幽是謚號 。謚號是古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物，在其去世之后朝廷會依據其生前所作所為，從而給出一個具有評價意義的稱號，這就是通常意義的謚號 。謚號有褒有貶，褒貶所加須與被謚者生前品行相符 。如春秋五霸：齊桓公、秦穆公、晉文公等，其中的““桓”、“穆”、“文”就是謚號，周幽王的“幽”、隋煬帝的“煬”也都是謚號 。
什么是謚號所謂謚號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是蓋棺定論 。像文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒謚，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力的，質帝、沖帝、少帝（后人稱呼，不是正式的謚號）往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都是惡謚，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，一般用作朝代中后期君主，如明末崇禎皇帝追謚為思宗 。政變中被推翻的稱廢帝（后人稱呼，不是正式的謚號） 。亡國君主稱末帝 。另外孫權是個特例，他的謚號是大帝，在中國是絕無僅有的 。
謚號是周開始的，除了天子，諸侯、大臣也有謚號 。漢倡導以孝治天下，所有皇帝的謚號都有個孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻 。漢獻帝是他死去之后曹魏給他加的謚號，他的謚號為孝獻皇帝，“獻”為平謚，意為“聰明睿智”，由此我們也可以看出曹魏政權其實是十分認可漢獻帝劉協的 。
什么是廟號廟號是中國君主死后在廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于重視祭祀與敬拜的商朝 。
隋以前，并不是所有君王都有廟號，一般君王死后會建筑專屬的家廟祭祀，但在幾代之后就必須毀去原廟，而于太廟合并祭祀 。合于太廟祭祀稱之為“祧”，“祧”這件事情有實際上的作用 。如果每個君王的廟都留下，數代之后為數眾多的家廟會有祭祀上的困難 。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意 。
【周幽王是廟號嗎 周幽王的幽是廟號嗎】另外，由于后世皇帝謚號字數膨脹，且幾乎只要是后人接位的皇帝子孫都會給父祖上美謚，故謚號實際上無法顯示皇帝評價，廟號反而取代了謚號起到蓋棺定論的功用 。
有的君主死后會有多個廟號，這是追尊、改謚等原因造成的 。皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如：太祖、世祖、太宗、高宗、中宗、世宗、仁宗等 。
謚號與廟號有什么區別1、定義不同：廟號通常是開國皇帝對血源始祖、得姓始祖或者始封之君的追封 。謚號是對去世的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號 。
2、起源時間不同：廟號起源于商朝，早在商朝就已設立，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意 。謚號始于西周，后人給予評價的文字，長短字數不定，或一兩字，或二十余字，字數不定 。
謚法初起時，只有"美謚"、"平謚"，沒有"惡謚" 。善、惡"謚號"則源自西周共和行政以后，即周厲王因為暴政"防民之口甚于防川"等被謚為"厲"，另外還有"私謚" 。
3、使用的時間不同：廟號古代帝王死后，給他在太廟里奉祀時追尊的名號 。謚號是對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)按其生平事進行評定后，給予褒貶或同情的稱號 。
周幽王簡介周幽王姬宮湦（前795年？―前771年），姬姓，名宮湦（音shēng，一作宮生），周宣王姬靜之子，母姜后，西周第十二任君主，前782年―前771年在位 。前782年，周宣王去世，姬宮湦繼位，是為周幽王 。前771年，犬戎殺死姬宮湦，西周滅亡 。姬宮湦死后，謚號幽王，諸侯共同擁立其子姬宜臼繼位，是為周平王，史稱東周 。
幽是個貶義的謚號 。“幽”字表示壅遏不通，代表其做事昏昧、不分輕重、不知所謂，就像在特別幽暗的環境下做事一樣 。
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