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雖執鞭之士的雖的意思

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1、“雖執鞭之士”中的“雖”指但是的意思 。出自司馬遷《伯夷列傳》 。
2、原文：
【雖執鞭之士的雖的意思】夫學者載籍極博 。尤考信于六藝 。《詩》、《書》雖缺，然虞、夏之文可知也 。堯將遜位，讓于虞舜，舜、禹之間 ， 岳牧咸薦，乃試之于位，典職數十年，功用既興，然后授政 。示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也 。而說者曰：“堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱 。及夏之時，有卞隨、務光者 ?！贝撕我苑Q焉？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云 ?？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣 。余以所聞，由、光義至高 ， 其文辭不少概見，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希 。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉 。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也 。父欲立叔齊 。及父卒，叔齊讓伯夷 。伯夷曰：“父命也 ?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之 。國人立其中子 。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂 。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之 。太公曰：“此義人也 。”扶而去之 。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之 。及餓且死 ， 作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣 。以暴易暴兮，不知其非矣 。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮 ， 命之衰矣 ?！彼祓I死于首陽山 。由此觀之，怨邪非邪？或曰：“天道無親 ， 常與善人 。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死 。且七十子之徒 ， 仲尼獨薦顏淵為好學 。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭 。天之報施善人 ， 其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉 ， 暴戾恣睢，聚黨數千人 ， 橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也 。若至近世 ， 操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂 ， 富厚累世不絕 ?；驌竦囟钢?，時然后出言，行不由徑 ， 非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也 。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相為謀 ?！币喔鲝钠渲疽?。故曰：“富貴如可求，雖執鞭之士 ， 吾亦為之 。如不可求，從吾所好 ?！薄皻q寒 ， 然后知松柏之后凋 ?！迸e世混濁，清士乃見 。豈以其重若彼，其輕若此哉？“君子疾沒世而名不稱焉 ?！辟Z子曰：“貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生 。”同明相照 ， 同類相求 ?！霸茝凝?，風從虎 ， 圣人作而萬物睹 ?！辈?、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯 。巖穴之士 ， 趨舍有時，若此類名湮滅而不稱，悲夫 。閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉！

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