“存天理 , 滅人欲”是朱熹理學(xué)思想的重要觀點(diǎn)之一 。后世人評判宋明理學(xué)時(shí),多言“存天理,滅人欲”禁錮了人的自由,也有觀點(diǎn)認(rèn)為該句意在強(qiáng)調(diào)反對貪欲,嚴(yán)格要求自己以求更高的道德修養(yǎng) 。
【如何理解朱熹的存天理滅人欲】在朱熹看來,“存天理,滅人欲”是儒學(xué)的精髓之所在 。需要指出的是,朱熹在“存理滅欲”理論上的作為,更多的在于闡明如何實(shí)現(xiàn)“存理滅欲” 。在朱熹所指的“人欲”是“私欲”,與人的正當(dāng)欲望并非同一概念 。比如,他說“若是饑而欲食 , 渴而欲飲,則此欲亦豈能無 。”他也認(rèn)為餓了要吃飯 , 渴了要喝水,這是不能避免的欲望,也無需“滅”之 。再比如他說“如視聽言動,人所同也 。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動 , 便是人欲 。”可見,朱熹所說的“人欲”是指那些超出了正當(dāng)要求以及違反了社會規(guī)范的欲望 。因此,朱熹并不是一概反對人的欲望 , 而是要人們正確區(qū)分天理與人欲 。
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