導(dǎo)讀：在喪葬文化當(dāng)中，有很多說法和講究，但是隨著社會的發(fā)展和文化的變遷，所以喪葬文化也是大有變化，再加上地域的不同，喪葬文化也大有區(qū)別 ， 那么北京人出殯時要做什么？貴州定番一帶的喪葬具體過程是怎樣的呢？和小編一起去瞧瞧吧 。
北京人出殯時要做什么
北京人出殯時，殃榜多置于棺蓋上，或壓在焰食罐子下面，經(jīng)城門驗證后，再由挎燒紙籃者帶到墓地焚化 。京郊到津沽一帶，多把殃榜貼在門前，兩邊加飾白紙條，通常是男左女右，男喪紙條下端剪成劍頭形，女喪則剪成燕尾形，其條數(shù)以死者的歲數(shù)而定 。這也起到向外界報喪的作用 。所以，北京人說：要知道死者是什么人，只要門里看孝 ， 門外看榜 ， 出殯看幡，就可以一目了然 。”
齊魯?shù)貐^(qū)，人死后，也要請人根據(jù)《除靈周堂圖》決定出殯等的日子與時辰 ， 或請陰陽先生來開殃榜，把出殯等日子和時辰定下來后，才去通知親友來臨喪 。在遼寧海城、新民、錦縣、義縣等地 ， 人死后，需“延術(shù)者用紙開具死者生辰、回煞及棺殮應(yīng)需、應(yīng)忌各事物，粘之于壁 ， 謂之殃榜” 。鐵嶺一帶也一樣，在舉哀、報廟后，“延術(shù)士開具亡者告終受生時日，擇大殮時期及應(yīng)需、應(yīng)忌物品粘壁間，曰殃榜” 。陜西米脂等地方，俗稱開殃榜為“打殃單”，即報死者生卒年、月、日、時與陰陽家，請推殃煞出、離之日期、時辰、方向，以便在喪禮中避兇趨吉 。在南京，開殃榜俗稱擇七單，其“以亡者年庚及氣絕時日與星者推算擇入殮之吉時，避沖犯之方” 。南京人認(rèn)為，如果不這樣做 ， “偶一不慎犯重喪惡煞，最為不祥，故金陵視之極為重要” 。在吳江等地 ， 人死后，需馬上請“道家以六輪經(jīng)辨生肖所忌”，開出當(dāng)?shù)厮追Q批書的殃榜來 ， 喪事期間均根據(jù)批書所定的日子行事 ， 如“據(jù)批書所定日 ， 道士招魂，孝子執(zhí)幡以接 ， 兼焚死者遺衣，謂之神回” 。在浙江海鹽、嘉興、海寧一帶 ， 老人去世后 ， 喪家也需要請陰陽先生等“以六輪經(jīng)辨生肖所忌，計其回煞之日屬”，“為疏一通 ， 曰批書” ， 以便“知殮宜何日，回殺(煞)何日”等 。
貴州定番一帶的喪葬具體過程
貴州定番一帶的喪家，同樣需要請道士等開殃榜等，不過當(dāng)?shù)胤Q此為“狀事”或“七單”，其具體的內(nèi)容如下：
覺星寶堂(本堂為課狀)
蓋聞天生一人，地生于穴 ， 居其華而無虛，死者矣，從人道而來，死向吉道而去也 。
一查年月日時諸兇星不犯 ， 一無星礙 ， 大吉利矣 。
一課亡人本月二十日回煞一丈三尺，高九寸，死時回避之 ， 大吉利矣 。
右將亡人者七單開列于左：(按豎寫為左)
七月十四日首一，廿一日首二，廿八日首三，八月初五日首四，十二日首五 ， 十九日首六，廿六日末；
十月十八日百期；
來年戊寅年七月初八日周年；
小祥家道依期亡人；
【北京人出殯時要做什么，貴州定番一帶的喪葬具體過程】大祥吉昌化財生方，天運丁丑年七月十三日開示 。
而后，定番人當(dāng)遵照七單上規(guī)定的日子、時辰和忌諱辦事，絕不敢跨越雷池半步 。
結(jié)語：以上是小編整理的“北京人出殯時要做什么，貴州定番一帶的喪葬具體過程”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)韼椭?。
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