“燕相受書而說之”翻譯：燕國宰相得到書信便閱讀 。語句出自《郢書燕說》，這篇文言文告訴我們的道理是：郢人誤書，燕相誤解 。國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思 。這真是一個穿鑿附會的典型例子 。根據(jù)這個故事，后人引申出“郢書燕說”這句成語，比喻穿鑿附會，曲解原意 。
作品原文：郢人有遺相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭 。”云而過書舉燭 。舉燭，非書意也，燕相受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之 。”燕相白王，王大說，國以治 。治則治矣，非書意也 。今世舉學(xué)者多似此類 。
翻譯：有個郢城人給燕國宰相寫信，是在夜晚書寫的，燈火不夠亮，于是對拿蠟燭的人說：“舉燭 。”說了便寫到信上“舉燭” 。舉燭不是書信的本意 。燕國宰相得到書信便閱讀，說：“舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是舉薦賢能并任用他們 。”燕國宰相告訴國王，國王非常高興，國家得到很好的治理 。治理是得到了治理，但并不是書信的意思 。現(xiàn)在的學(xué)者大多是類似這樣的人 。
【燕相受書而說之的翻譯 燕相受書而說之的意思】《郢書燕說》這篇文章出自《韓非子·外儲說左上》，是戰(zhàn)國末期思想家韓非創(chuàng)作的一篇散文 。此文主要講明君治理國家要有辦法，全文分為六章，分別從“忠言逆耳”、“民為利，士為名”、“以身作則”、“誠信”等方面論說，也有很重要的意義，值得后人借鑒和學(xué)習(xí) 。
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