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跪求葉文福的詩歌《我是飛蛾》，全文

生活經驗知識分享

只能轉一則摘錄 ， 原文難求 。
我也曾從美學的角度認為，葉文福的創作或多或少是受過尼采哲學審美思想的影響的 。如果說寫詩之哲學的尼采追求的是美的集結，那么，寫哲學之詩的葉文福追求的則是美的流動；如果說哲學家注重的是靈感的空間排列 ， 那么 ， 詩人注重的則是情感的時間演繹；如果說尼采是一座神奇的森林，那么，葉文福則是一條澎湃的河流 。在尼采看來，“一切熱烈的意志是不能抓到美的”，他還認為 ， 一個高尚的人，只有當他在厭倦自身高尚的時候，他的美才會開始 。我們也注意到，葉文福在表現詩中的主人翁“我”時，還會用上一些諸如“卑賤、丑陋、蒙昧、渺小”等邪魔一般的詞語，讓你仿佛看到了一個“剛和野獸爭斗過”的“我” 。其實，你大可不必為此心生恐懼 。在詩人的筆端，你會驚異地看到愛與美的頑強再生！在這里，詩人執著于一個“用心血寫作”的追求：他要努力去完成一個藝術使命，即實現詩人的“生命之我”和“藝術之我”的思想情感的深刻內化 ， 直至詩人的自然生命狀態與藝術生命狀態的超然統一 ， 直至這種“超然統一的生命狀態”成功突進到那“我是非我！我是我非！我非我是！非我是我！”（《我是飛蛾》）的藝術至善之境 。詩人堅信，這樣的藝術才是生命的藝術，才是用心血凝結的真正的生命藝術 。只有這樣的真正的生命藝術，才能喚起人類生命者的責任和良知——讓愛真愛起來！讓美真美起來！從這番意義上去認識，可得出結論 ， 在中國新詩歷史上 ， 葉文福創造了最具“真愛”意義、最富“真美”色彩的“生命之詩”！不了解這一點 ， 我們既不能讀懂葉文福，更不能讀懂葉文福的詩！追問
為什么原文難求?。課乙鄖暗囊槐疽段母５氖嫌?，可惜现灾o楦耍?
追答 大概是因為HEREISCHINA
飛花令里讀詩詞好不好 從“來疑滄海盡成空 。
萬面鼓聲中 。
”體會到了大潮的雄偉壯麗 。
酒泉子作者：潘閬 （宋）長憶觀潮，滿郭人爭江上望 。
來疑滄海盡成空 。
萬面鼓聲中 。
弄濤兒向濤頭立 。
手把紅旗旗不濕 。
別來幾向夢中看 。
夢覺尚心寒 。
古詩《觀書有感》的意思觀書有感】 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊 。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來 。
昨夜江邊春水生， 蒙沖巨艦一毛輕. 向來枉費推移力，此日中流自在行. 【出處】： 中華詩詞-南宋-朱熹這是一首有哲理性的小詩 。
人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺 ， 詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪 ， 讓讀者自己去領略其中的奧妙 。
所謂＂源頭活水＂，當指從書中不斷汲取新的知識 。
《觀書有感》是南宋大學問家朱熹的一首膾炙人口的名詩，抄錄下來，與大家共同分析欣賞 。
希望對無心向學，不讀書看報，只知玩玩樂樂的青年朋友，有所啟迪勉勵 。
原詩四句：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來 。
” 它實寫的是明麗清新的一派田園風光 ， 反復讀上幾遍，會覺得愈讀愈愛讀！你看，半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是展開的一面鏡子（一鑒開），起筆就恬靜而幽雅得讓人立時展開了想像的翅膀 。
第二句更引起讀者遐想，這面“鏡子”中映照著天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么靜謐可愛了！作者在第三句提了個問題，這水為什么如此清澈呢？他高興地自問答道，因為源頭總有活水補充，一直不停地流下來 。
這幅美麗的自然風光圖卷，已經令人讀后清新明快了 ， 更讓人拍案叫絕的是一看題目，是觀書的感想，頓時這美的意境升華，與讀書融合了 。
原來，大學者朱熹在贊美讀書有所領悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑 ， 以水塘和云影的映照暢敘出來了 。
他的心靈為何這樣澄明呢？因為總有像活水一樣的書中新知，在源源不斷地給他補充?。?大才子朱熹的一首小詩 ， 給我們諸多啟示 ， 多讀一點好書，會讓自己思想永遠活潑，才思不絕，情操高雅?。?
汪國真詩歌《選擇》的朗讀范音 要有感情最好有配樂 林語堂說 ， 中國是一個沒有宗教的國家，但它是一個以詩歌為宗教的國家 。
那些璀璨奪目的詩歌留存千年，構筑起了中華民族五千年的情感 。
如今，身處一個現代化的社會，也許人們再也不能體會“采菊東籬下，悠然見南山”的情懷，此時，古典詩詞對于現代人來說還有什么意義和作用？本期“嶺南大講堂·文化論壇”上 ， 廣州大學中文系教授曾大興通過生動的例子解讀古典詩詞的現代魅力 。
一切真的古典文學都是現代的文學 今天我跟大家一起討論的話題是古典詩詞的現代魅力，可能有朋友會問，古典詩詞是傳統的文學，傳統的文學跟現代人有關系嗎？有作用嗎？有魅力嗎？在這里我想引用一個意大利著名學者克羅齊的話“一切真的歷史都是現代的歷史” ， 我現在把他這句話稍微做一點延伸，我覺得“一切真的古典文學都是現代的文學”，為什么這樣說呢？因為古代文學家所面臨、所描寫、所表達的許多問題，今天仍然存在，仍然是我們今天所要面臨的問題，這也是古典詩詞的普世價值之所在 。
古人的精神世界和我們是相通的 ， 古典詩詞的現代魅力有兩重含義，一個從客觀上來講，古典詩詞當中確實有許多和我們現代相通的地方 。
第二，從主觀上來講，我們讀古典詩詞應該具備一副現代的眼光 。
我們現在面臨的問題，還是比較多的，但是我認為最普遍的，或者說最嚴峻的問題應該是兩點：第一，自然環境遭到嚴重的破壞；第二，道德水平嚴重下降 。
這兩個問題實際上就涉及到人與自然的關系，人與人的關系 。
現在，我們天天都在講和諧 ， 其實和諧有兩個基本的含義 ， 第一，要建立人和自然之間的和諧關系；第二，要重建人與人之間的和諧關系 。
而人與自然的和諧關系，人與人之間的和諧關系，恰好就是中國古典詩詞兩個最基本的主題 。
請客吃飯中看出古今不同 孟浩然的好作品很多，我們今天選的是一首和自然、和人的關系比較和諧的作品《過故人莊》，我先給大家讀一遍： 故人具雞黍，邀我至田家 。
綠樹村邊合，青山郭外斜 。
開軒面場圃， 把酒話桑麻 。
待到重陽日，還來就菊花 。
孟浩然的詩有一個特點，就是語言比較平淡 ， 他不用什么典故，也不去雕琢字句 。
但意蘊是很深厚的，所謂語淡意不薄 。
第一句講請客的食物 。
吃的是雞和黍 ， 那個時候的雞是走地雞 ， 黍也是自己家種的 。
故人等雞長大了，黍成熟了 ， 就請好朋友孟浩然過來，用的都是健康食品、放心食品 。
而且我們在座的朋友，應該說多少人在廣州的郊區都有熟人吧，都有朋友吧，都有故人吧 ， 等他們家的桂圓熟了 ， 等他們家的雞長大了，有沒有邀請你去？沒有吧 。
這就說明你們的關系還沒有像孟浩然和他的朋友之間的關系 。
用自己養的雞 ， 用自己種的黍來招待自己的好朋友，這一點不一定是我們現代的人能夠比得上的 。
現在大城市的人有幾個人是把朋友請到自己家里來吃？一般都是在餐館里面吃，在餐館里面吃大概有幾個意義，第一個是懶得做，第二個是顯擺一下 。
第三，不是貼心的朋友我不想把你帶到家里 ， 不想讓你知道得太多 。
所以，這個關系就隔得很遠 。
古代人是在家里吃的，而且是面對打谷場和菜園子吃，這就是沒有把他當外人 。
再一個，吃飯的時候說什么？“把酒話桑麻” ， 鄉親們在一起沒有別的話 ， 雜言就是亂七八糟的話，他說“把酒話桑麻”，也不談國家大事，因為國家大事的話題太重大了，一個農民承受不了 。
不像我們現在一個人到了農村去了喜歡跟人家談國家大事，喜歡談奧巴馬，這些就不是很恰當 。
最后，吃完了之后下一次還來不來？這個很重要，如果這次宴會有任何功利目的的話他就不會說“待到重陽日，還來就菊花”，這次的宴會純粹是朋友之間的敘舊，沒有任何功利目的，這也是我們很難做到的 。
為什么我們研究請客沒有古代人那樣爽快呢？因為我們現在請客吃飯難免有功利目的 。
我們可能會說我的兒子今年大四了，您不是認識王維、認識朝宗嗎？您能不能給他在荊州找一個位置？所以說，他們沒有這么多世俗的考慮 。
古典詩詞幫助人們回歸“原生態” 中國人認為文學是與天地并生的，劉勰的《文心雕龍》講文之為德也大矣 ， 與天地并生者 ， 人稟七情，應物斯感 。
感物吟志，莫非自然 。
人有七情六欲，由于受到自然界這種物的感動，他才開始寫作，這種過程十分自然 。
所以這就是中國古代的文學創作一個很重要的特點 。
這里面的“物”就是自然，詩歌就是人和自然的有機融合 ， 人的情感的有機融合 。
所以叫“氣之動物 ， 物之感人 ， 故搖蕩性情 ， 形諸舞詠” 。
古代的這些作品當中，我們就可以看到這種天人合一的境界，看到人與自然的關系，但是在現代工業社會就不一樣 。
現代工業剝奪了人對自然界的直接體驗 ， 使人們遠離了自然的原生態 。
現在自然環境已大多為人工所取代，從視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等諸多角度來看 ， 我們所體驗和理解的世界已經被人類加工處理過了，再也不是直接或者本源的了，而是間接的 。
我們居住于城市中，人與地球的直接體驗就無從談起了 。
水泥地覆蓋了一切原本可以從土壤里生長出來的生物 ， 建筑物遮住了自然美景，我們的飲用水是從水龍頭里流出來的，而不是來自溪流或藍天，植被也被人類的思維所局限 ， 被人...
我想讀納蘭容若的詩詞 但剛滿16歲 不知合適不合適？ 。
床前明月光，疑是地上霜 。
舉頭望明月，低頭思故鄉 。
孤寒之夜醒來，明亮的月光灑在床前，一時夢醒不分，錯以為白霜滿地，頓生凄哀 。
抬頭銀盤當空，場景似曾相識，原來是與故鄉的明月重合，于是滿腹思念瀉涌而出，不可停止 。
李白是個浪漫的詩人，他首先能聯想到其他人想不到的場景或意境；他也是個高才之人，善于比興，能夠用文字表現出他感受到的意境 。
人常說 ， 有的事物或心情不足以用言詞來形容 。
其實是難以抓住瞬間的感受，且描摹功力不深 。
在這一點上，李白的浪漫和敏感，加之高超的文才，將唐詩之美推向頂峰 。
經典詩歌朗誦文章（適合男生讀）《走向遠方》作者：汪國真是男兒總要走向遠方，-走向遠方是為了讓生命更輝煌 。
-走在崎嶇不平的路上，-年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想 。
-不論是孤獨地走著還是結伴同行 ，  -讓每一個腳印都堅實而有力量 。
-我們學著承受痛苦—— -學著把眼淚像珍珠一樣收藏 ，  -把眼淚都貯存在成功的那一天流，-那一天，哪怕流它個大海汪洋 。
-我們學著對待誤解—— -學著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嘗，-不論生命經過多少委屈和艱辛，-我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔 ，  -醒來在每一個早上 。
-我們學著對待流言—— -學著從容而冷靜地面對世事滄桑， -“猝然臨死而不驚，無故加這而不怒”，-這便是我們的大勇，我們的修養 。
-我們學著只爭朝夕—— -人生苦短，道路漫長，-我們走向并珍愛每一處風光，-我們不停地走著， -不停地走著的我們也成了一處風光 。
-走向遠方 ，  -從少年到青年，-從青年到老年，-我們從星星走成了夕陽 。
「讀詩詞,對對聯」青春作伴黃鸝囀,征求下聯 1. 讀杜甫的詩歌，我強化了愛國愛民的意識 。
2. 讀李白的詩歌，我發展了浪漫主義的情懷 。
3. 品王維的絕句，我領悟了凡塵四空的禪意 。
4. 品李白的古風，我感受了灑脫豪邁的俠骨 。
5. 品杜甫的律詩，我激起了纏綿悱惻的悲憤 。
6. 讀艾青的詩歌，我堅定了不斷前行的信念 。
7. 讀史鐵生的散文，我鼓起了直面人生的勇氣 。
8. 讀托爾斯泰的小說，我充滿了對精神家園的憧憬 。
9.讀林黛玉的詩 ， 我體味到了葬花的凄美 。
10.讀徐志摩的詩 ， 我感受到了康橋的綺麗 。
11.讀陸游的詩 ， 我感悟到了沈園的凄婉 。
12.讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸 。
13.讀李白的詩使人領悟官場的腐敗 。
14.讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗 。
15.讀巴金的文章使人感到未來的希望 。
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